( ذوب ) الذال والواو والباء أصل واحد وهو الذوب ثم يحمل عليه ما قاربه في المعنى مجازا . يقال ذاب الشيء يذوب ذوبا وهو ذائب . ثم يقولون مجازا ذاب لي عليه من المال كذا أي وجب كأنه لما وجب فقد ذاب عليه كما يذوب الشيء على الشيء . والإذوابة الزبد حين يوضع في البرمة ليذاب . والذوب العسل الخالص . ثم يقولون للشمس إذا اشتد حرها ذابت كأنها لما بلغت إلى الأجساد بحرها فقد ذابت عليهم . قال : إذا ذابت الشمس اتقى صقراتها * بأفنان مربوع الصريمة معبل ويقولون أذاب فلان أمره أي أصلحه . وهو من الباب لأنه كأنه فعل به ما يفعله مذيب السمن وغيره حتى يخلص ويصلح . ومنه قول بشر : وكنتم كذات القدر لم تدر إذ غلت * أتنزلها مذمومة أو تذيبها وقال قوم تذبيها تنهبها والإذابة النهبة أذبته أنهبته . وهو الباب كأنه أذابه عليهم . ( ذوق ) الذال والواو والقاف أصل واحد وهو اختبار الشيء من جهة تطعم ثم يشتق منه مجازا فيقال ذقت المأكول أذوقه ذوقا . وذقت ما عند فلان اختبرته . وفي كتاب الخليل كل ما نزل بإنسان من مكروه فقد ذاقه . ويقال ذاق القوس إذا نظر ما مقدار إعطائها وكيف قوتها . قال :